當(dāng)生活空間有了足夠的寬度，
那么人們追求的環(huán)境也就隨之顛覆，
如同70年代人們對(duì)家電的向往，
80年代對(duì)轎車的追求，
90年代對(duì)洋樓的憧憬....
當(dāng)中國人自己的文化與生活藝術(shù)融合時(shí)
便是另一種人生的價(jià)值享受，
隨著當(dāng)下越來越多中式別墅的出現(xiàn)，
正是一種生活高端提升的最好體現(xiàn)。
歷過太多歐風(fēng)美雨的洗禮后，人們開始追溯文化的本源。
在深厚的文化底蘊(yùn)中恢復(fù)民族自信，中式別墅的風(fēng)靡正是對(duì)文化高度的一次升華，是一種中國人的深切情懷。當(dāng)然其賦予文化韻味的裝飾也是必不可少的，中式別墅呈現(xiàn)著端莊大氣，處世一份獨(dú)蘊(yùn)高雅，若是以紅木家具坐鎮(zhèn)其中，更是一種國色生香、氣貫如虹，彰顯其主位的身份地位更是氣度非凡，縱觀中國家具中，自新古典家具的出現(xiàn)感完美的駕馭了中式別墅的風(fēng)格，也奠定了整體的社會(huì)價(jià)值。
其文化藝術(shù)的本身，是與時(shí)代一起發(fā)展的，對(duì)于中國的家具來說，過去的中式家具掌握在宋、明、清時(shí)期，而當(dāng)下中式家具又將會(huì)是怎樣的藝術(shù)定位呢？成為中式家具的擔(dān)當(dāng)有幾個(gè)重要的元素：古典文化、東方元素、原創(chuàng)設(shè)計(jì)、國際審美、生活功能、價(jià)值地位及市場(chǎng)影響力，當(dāng)然，隨著對(duì)中國文化的復(fù)蘇，從古典家具到新中式家具卻總是或多或少的有些欠缺，所以，歷史也總是要有一個(gè)新的開篇者，整合文化的同時(shí)引領(lǐng)一場(chǎng)生活大格局。
追尋人們當(dāng)下生活的需求和社會(huì)高度的同時(shí)，保留了傳統(tǒng)文化的厚重與質(zhì)感且展現(xiàn)了新時(shí)代的生活理念，以頂尖的紅木巨匠們?yōu)槭?，?gòu)架了一場(chǎng)新古典紅木文化生活的資本革命。
新古典紅木家具的誕生，
開啟了與眾不同的感官世界和文化層次，
融入新時(shí)代，復(fù)蘇古文化。
新古典紅木家具差異于古典，
于古典家具上做了減法，
同樣取材于高級(jí)國標(biāo)紅木，
卻摒棄了繁瑣、
累贅的結(jié)構(gòu)而保留了文化價(jià)值和實(shí)用性，
在設(shè)計(jì)制作上更注重舒適度和人性的關(guān)懷，
貼合著當(dāng)代的生活。
同時(shí)，新古典主義也區(qū)別于新中式，
在符合時(shí)代藝術(shù)的同時(shí)，
保留了它深厚的文化根基，
對(duì)生活的品質(zhì)與品位有著極高的要求，
其端莊、典雅卻不會(huì)過于輕浮，
具有強(qiáng)烈的東方藝術(shù)的韻味。
其實(shí)，新古典主義也是一場(chǎng)奢華式體驗(yàn)，有尊貴感的同時(shí)不可缺少的是一種居家生活的體驗(yàn)感，糅合了文化藝術(shù)和生活實(shí)用性。據(jù)了解，當(dāng)下的生活以舒適、便捷、健康為主的理念，新時(shí)代的發(fā)展改變了人們的生活方式，突破傳統(tǒng)的生活觀念，重新去解讀生活，從人體功能的考究，對(duì)空間的構(gòu)架，對(duì)色彩美學(xué)的設(shè)計(jì)，對(duì)力學(xué)的計(jì)算與測(cè)量從而追求一種藝術(shù)至上、生活至上的體驗(yàn)質(zhì)感，這是傳統(tǒng)與時(shí)代的突破性設(shè)計(jì)，讓生活更加自由與舒適。
就市場(chǎng)而言，新古典紅木家具正處于新生的階段，為發(fā)展一種文化的高度，融合新時(shí)代的生活檔次，滿足著中式別墅裝修等市場(chǎng)的需求，以文化塑造人生格局，塑造一座端莊大氣、極具品位、雅致莊重的藝術(shù)生活殿堂，裝點(diǎn)著與眾不同的人生境界。